HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。唐寅 弥勒佛 掛軸 仏画 中国美術 七福神 布袋様 縁起物 開運 大幅 掛け軸。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。志賀 泰山　真作の書　超レア。香林老師の晩年の揮毫でございます。（真作）西郷隆盛の書　　南洲顕彰会鑑定書付 巻物。詩的な漢字の掛軸　勝海舟。共箱。松井秀喜 直筆サイン入り色紙。掛軸　月夜山水　橋本雅邦　限定250部 和 床の間 インテリア 飾り。塗軸。金属製 仏像彫刻 装飾品 四国霊場。大徳寺 上田義山 紅爐一點雪 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O-74。「咄」は「喝」と同じ。掛け軸 前大徳寺 平兮伯道 作 『瀧直下三千丈』 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。珍藏 大名家 唐寅　「秋山蕭寺」山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。書道作品 藤沢秀行　囲碁関係。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。印材、遊印、篆刻、書道、落款印、《菜根譚》名言印2個（闹中取静、物我两忘）。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　横　賀天禄永昌　茶道具　表千家。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。国歌 君が代 　詩 　国家の歌詞が書かれた　額　右翼。掛軸 西陣織 百馬 京西陣五天作。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【金色木彫アート】七字書 彫刻 額装 木製 額縁 大型。掛け軸 まとめ売り 15点セット 富士山 山水 龍虎 鯉 松 日本画 和室。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。O-23鹿の水墨画掛軸　213×110。日蓮正宗　日顕上人　御本尊　掛軸　仏壇　仏具。昭和58年(1983)遷化。歌川春貞銘 美人画 掛軸 肉筆 絹本 骨董 アンティーク 浮世絵 女性図 古美術。【未使用】　若狭瑪瑙風鎮 福井天然石　晴実作。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮